השבוע חלה הילולתו של הגאון הצדיק רבי שניאור זלמן ברוכוביץ' מליאדי - האדמו"ר הזקן (במקור באידיש 'דעֶר אַלטעֶר רבי'. מכונה גם 'הרב' או 'בעל התניא והשולחן ערוך'), ח"י באלול ה'תק"ה (15 בספטמבר 1745) - כ"ד בטבת ה'תקע"ג (27 בדצמבר 1812), מייסדה של שיטת חסידות חב"ד והאדמו"ר הראשון בשושלת אדמו"רי חב"ד. חיבר בין היתר את ספר התניא - ספר היסוד של חסידות חב"ד וכתב את 'שולחן ערוך הרב'.
בשל ההיקף הרחב של הספר, בו מופיעים לצד פסקי ההלכה עצמם גם יסודות ההלכה ונימוקיה, נחשב הספר לפורץ דרך בתחומו, ומחברים מאוחרים כמו ה'משנה ברורה' וה'בן איש חי' עשו בו שימוש רב וציטטו אותו לעתים קרובות. בעבר היה 'שולחן ערוך הרב' מקור הסמכות ההלכתי עבור כלל החסידים, אך בגלל מחסור בספרים (זכות ההדפסה הינה רק בידי חסידות חב"ד שהייתה כלואה במשך שנים ברוסיה הסובייטית) עברו רבים לפסוק בעיקר לפי ה'משנה ברורה'. בימינו שבו רבים מהחסידים משלל החסידויות לפסוק על פי ספרו הגאוני והמקיף.
ומצורף בזאת קריאת קודש של גדולי ישראל משנת תשע"ג (שנה מבורכת ב"פאות של היום"...) להתחזק בלימוד 'שולחן ערוך הרב' של אדמו"ר הזקן 'הדומה למלאך השם' ובפרט בהלכות תלמוד תורה.
וביניהם הרבנים הגדולים: קרליץ, קנייבסקי, וואזנר, והאדמו"רים מ- בעלז, וויז'ניץ, צאנז, ערלוי, ביאלא, בויאן, מכנובקה, תולדות אברהם יצחק, תולדות אהרון, צ'רנוביל, לעלוב ופינסק- קרלין!...
והנה אדמו"ר הזקן ב'שולחן ערוך' שלו בחלק 'אורח חיים' סימן ע"ה סעיף ד' פוסק כמו הרמ"א (רבי משה איסרליש) בעניין קריאת 'שמע ישראל' מול שיער נשואה או רווקה, ובסוף ההלכה בעניין 'קריאת שמע' כנגד פאה והשימוש בה ככיסוי ראש לאישה ללא בעיה: "ופאה נכרית, אפילו דרכה לכסותה, מותר לקרות כנגדה, וגם מותר לגלותה ואין בה משום יוצאה וראשה פרוע, שהוא אסור מן התורה באשת איש".
אז חסידי חב"ד, טוסו לכל הרוחות - ימה וקדמה, צפונה ונגבה ואם מתחשק לנשותיכם אי שם 'פעם ב..' להתקשט בפאה באיזה אירוע מכובד כחתונה וכיוצא בזה ולא להתנוול עם מטפחת ורדיד, יש להן צוק איתן לסמוך עליו, בדיוק כמו הרבה ספרדיות שלא חובשות פאה נכרית דרך קבע אך בהחלט סומכות על פסקי היתרו של הגאון רבי עובדיה יוסף עליו השלום במקרים קלאסיים כגון אלו...
אך עדיין אינני מבין אחים צדיקים.. מדוע חב"ד סומכים על ההיתר של אדמו"ר הזקן גם כשהאישה יוצאת לזרוק את הזבל או קופצת שתי דקות להביא את הילד מהגן?.. שלא לדבר על איזה שיט משפחתי ברפטינג נהר הירדן .. מדוע אתן מתעקשות להתגנדר גם בטיול?.. הרי מטפחת הרבה יותר נוחה ("בטיול לא חייב רדיד לא נורא... אפשר להקל..."), פחות חמה ולא נהרסת במים.. הרי בזמנים כאלו את לא מאופרת, יוצאת עם בגדים של שיפוצניקית אבל חובשת פאה?!.. באמת לא מבין אתכן.. מדוע לא עם מטפחת?!?!..
הבנתי שיש חב"דניקיות שחובשות פאה גם בבית וגם כשהן לבדן בבית!!!...
הרי בנוסף לנוחות והקלות שבמטפחת - אומרים... שהיא גם יותר צנועה ... וגם ואולי זה העיקר - הרבה יותר זולה!!
יש לי כמה חברים חב"דניקים.. אני אשאל אותם ואקווה לא לשוב אליכם עם תשובה הולמת.. כי אם יש לזה תשובה- בהתחשב בעובדה שאני די מעריך ומחבב את החסידות הזו אני בבעיה... כלכלית!!!
שלכם, יו"ר עמותת "פאה-מונים, הוזלת מחירי הפאה"
יפתח לוזיה