בשבוע שעבר חל יום השנה של הגאון החסיד רבי מרדכי שמואל אשכנזי (כ"ח אייר תש"ג-כ"ג טבת תשע"ה, 1943-2015) שכיהן כאב בית הדין וכרבו של כפר חב"ד והמועצה האזורית עמק לוד, וכחבר בית דין רבני חב"ד בארץ הקודש.
וכך הוא פסק ופרסם לפני מספר שנים:
"ב"ה, ערב ראש השנה תשס"ח. אל אנ"ש (אנשי שלומנו- חסידי חב"ד) שיחיו תושבי הכפר.
בקשר לכיסוי הראש של נשים נשואות, אשר לאחרונה נהייתה בזה פירצה נוראה- (כמדומני כוונת הרב למספר נשים שיצאו מהבית לשכנה וכדומה עם מטפחת/ כובע בלבד) הנני להודיע:
א. מובן ופשוט אשר בחבישת מטפחת או כובע, כשאפילו רק מקצת מהשערות מגולות - הרי זה היפך השולחן ערוך!
ב. על פי הוראות הרבי, על האשה לחבוש אך ורק פאה נכרית! הדברים מחייבים את כל אחת ואחת ללא יוצאת מן הכלל. אי לכך: אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה, והנני רואה בהוראה זו חלק מתקנון הכפר!
ונזכה לכתיבה וחתימה טובה, כהבטחותיו הקדושות של הרבי שעל ידי חבישת הפאה זוכים לבני חיי ומזוני ולפרנסה."
ובכן, מסתבר שלא רק עבדכם הנאמן והקטן לא זכה להבין את האדיקות של חסידי חב"ד בהיתר של רבם- האדמו"ר הזקן (כפי שנשאל בפוסט הקודם).. וכיצד זה שבחב"ד אין כמה מחמירות (לפחות כמה אלמנות קשישות..) שלא סומכות על ההיתר ומעדיפות להחמיר לחבוש מטפחת...
אגב, השאלה הזו נשאלת גם על זרמים נוספים ביהדות המקפידים דווקא על פאה ולא מסתפקים במטפחת: רוב הזרמים הליטאיים והחסידויות שמקורן מפולין ובלארוס (כגון גור), וכן בחסידויות שמוצאן מהונגריה (כגון בעלז וסאטמר) ורומניה, אלא ששם יש הנוהגות לחבוש כובע סמלי על הפאה.
ואל לנו לשכוח את המוני נשות ישראל הצדיקות שלא משתייכות לשום זרם או כן משתייכות (אני מכיר דתיות לאומיות ואף ספרדיות כאלו) ובכל זאת באופן אישי מעדיפות להחמיר בפאה בכל עת יציאה מהבית וחלקן אף בבית!..
ולענייננו- בנו וממשיך דרכו רבי מאיר אשכנזי שליט"א העלה לפני זמן מה את חשיבות כיסוי הראש בפאה נכרית דווקא והתגובות במדיה - שנבעו מבורות כמובן - לא אחרו לבוא..
בין שלל התגובות חזיתי במו עיניי בתגובות כמו: "אני לא מבינה מה הולך פה?!? הרב מחייב נשים להקל?!?.." או "הרב מעדיף שיצאו בפאה?!?.." וגם- "נשים מחמירות לא לחבוש פאה והוא פוסק להן הפוך?!?.." ושאר תמיהות כתמיהותיי...
ומי שענתה עבורנו - התמהים והמתמיהים - על השאלה, היא לא אחרת מאשר הרבנית הפייטרית מרת רייצ'ל טראמפ (שם בדוי) מנחל החצבני, ומעשה שהיה - בקצרה כמובן - כך היה:
בבין הזמנים האחרון חפצנו להטביל את הילדים בנחל החצבני.. ממש על מפתן הדלת אשתי שתחיה קורצת - שואלת - מחייכת - מסננת - מבקשת - מתלבטת - צוחקת: "מה אומר?... זה פה קרוב... ממש חם ואין שם כמעט אנשים, אולי אשאר עם המטפחת?..." מעט ריחמתי עליה על אשת החיל , אך בקול רך ואמפתי עם בבת צחוק כיאה למענה על הלצה שכזו לחשתי לה: "גם לי חם עם ציצית הצמר שלגופי.. אך זו הזכות ש(בהידור) מצווה ושכרה שבצידה.. ולעיתים זה לא נוח.. לא מסתדר.. אך לבסוף, ואפילו בהתחלה - זה משתלם.. היא כמובן חייכה חיוך גדול על גודל הזכות וקידוש שם שמיים וחבשה פאה לראשה בשמחה וגאוות יחידה! (וכמובן גם על כך שהצילה סכום כתובתה מסכנת טביעה)
בחצבני מסתבר שדווקא חיכו לנו כמה וכמה יהודים שייטים.. ולפתע עובר לידינו קייק עם משפחה אמריקאית, אם המשפחה מביטה באשתי בתדהמה מוחלטת וצועקת לעברה במבטא אמריקני תוך כדי מחיאות כפיים סוערות (וכדאי לשנן את הסלוגן שלה טוב טוב, הוא עמוק ועוצמתי!): "פאה?!?.. בחצבני?!?.. אני מצדיעה לך!!"
כלומר אפילו גברת טראמפ הבינה את מה שהרבה אנשים לא מבינים, או לא רוצים להבין - הרבה יותר קל, בעייתי הלכתית, נוח וזול לקשור מטפחת!
ומנגד הרבה יותר חמור, מהודר הלכתית, חם, מציק ויקר לחבוש פאה! במיוחד שמקפידים על כך כל הזמן! בדיוק כמו כל ההקלות וההחמרות ביהדות בפרט ובחיים בכלל...
כל הזרמים החרדים הנ"ל היו מעדיפים לסמוך על "היתר הפאה" רק בזמנים מסוימים בהם חשוב לנשותיהם להיראות יפה ומכובד, אך "להחמיר" ולקשור מטפחת בשאר הזמן בדיוק כפי שנוהגות ספרדיות רבות הסומכות על היתר הרב עובדיה כשמתחשק להן לגוון... אך כמבואר לעיל - בדורות האחרונים פאה היא החמרה מחייבת ומהודרת (מבלי הבט על כך שהיא גם יפה, אדרבה - הידור מצווה כלשונו כן הוא - יפה ומהודר!) ומטפחת היא הקלה שאולי מזכה בהרבה דברים קלילים, נוחים ומחופפים - אך יציאה ידי חובת ההלכה היא לא מספקת... לצערי... (חוץ מהקניה שלה יש גם חפיפות!...)
הווי אומר - לשונות הפוסקים על "היתר הפאה" הוא רק אם מדובר באישה החובשת מטפחת ועליה רדיד הרמטי, ורק כדי לדחות דעת האוסרים - שאם לא היו באים ואוסרים מטעמם שפג זמנו מזמן- לא היה צורך להסביר ולהתיר את העניין לאלו שאינם יודעים ששיער באישה ערווה נחשב רק השיער האמיתי המחובר לראש - ופאה היתה פשוטה ונורמלית בדיוק כמו מטפחת ורדיד כפי שהיתה עד לפני 450 שנה שאסרה ה'באר שבע'.
זה בדיוק כמו שרב יאסור היום את הטבילה במקווה בשבת משום 'מראית עין' של חימום המים בשבת ורבנים יאלצו להסביר ולהתיר את העניין - אך כל בר דעת מבין שזה כשר לכתחילה ובפרט ש"החמרה" בזה תגרום שיהודים לא יטבלו כלל! משום סיבה אמיתית!...
שלכם, במאי ומפיק המחזמר החסידי על רב שהוא למעשה גם בעל חסכן שתירוץ ה"צניעות" הוא סך הכל עלה תאנה לכיסוי המינוס בעובר ושב, המשתכנע לבסוף לרכוש פאה לאשתו (חצי הוא מנכה מהכתובה שלה..)- "המחיר יעוור עיני בעלים" (כניסה חינם למציגים 20 פוסטי פאה מהבמאי)
יפתח לוזיה